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순복음군마교회의 교리

  우리는 성경이 신앙과 행위에 있어서 우리를 완전히 충족시킬 수 있는 규범으로 믿는다. 그래서 이 근본 진리의 선언은 “모두가 같은 말을 하고… 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라”(고전 1:10)는 말씀과 초대교회에서 “사도의 가르침을 받아 서로 교제”(행 2:42)하였던 것처럼 우리도 성경의 가르침을 따라 하나님의 공동체의 기초로 삼으려는 것이다.

  이 교리 선언에 사용한 용어들이 영감된 것은 아니나, 영감된 성경에 근거한 것이므로 이 교리 선언들은 우리들의 순복음 사역을 이루는데 가장 기본적인 근거가 된다고 본다. 우리는 여기에 있는 근본 교리들이 우리의 주장과 필요를 충족시킨다고 믿는다. 

1. 영감으로 된 성경

  우리는 신·구약 성경(66권)은 성령의 감동하심을 받은 하나님의 일꾼들이 성령의 인도함을 받아 기록한 것으로, 사람들에게 주신 하나님의 계시요, 정확 무오(無誤)하여 신앙과 행위에 절대적 권위가 있는 법칙으로 믿는다(딤후3:15~17, 벧후 1:21).

2. 삼위일체 하나님

  우리는 한 분이신 참 하나님께서 삼위일체로 존재하시며, 자신 스스로를 영원 지존자로서, 천지 만물의 창조자로서, 인류의 구속자로서, 보혜사로서 계시하였음을 믿는다. “한 분이신 하나님은(신6:4), 성부, 성자, 성령의 세 위격을 갖고 계신다”는 사실을 믿는다(눅 1:35, 3:21~22, 요 14:16, 마 28:19, 고후 13:13).

3. 예수 그리스도

  주 예수 그리스도는 하나님이시며, 동시에 하나님의 영원한 아들이시다. 예수 그리스도는 참 하나님이시며, 참 사람으로서 우리와 영원히 함께 하시는 ‘임마누엘’ 하나님이 되신다(마 1:23). 그리고 모든 인류에게 예수 그리스도 만이 유일한 구원의 길이 되신다(행4:12). 성경은 예수 그리스도에 대하여 다음과 같이 증거하고 있다.

  1) 그의 동정녀 탄생(마 1:23, 눅 1:31, 35)

  2) 그의 죄 없는 삶(히 7:26, 벧전 2:22)

  3) 그의 행하신 이적들(행 2:22, 10:38, 요일 3:8)

  4) 그의 십자가에서 대속의 죽음(고전 15:3, 고후 5:21)

  5) 그의 죽음으로부터의 육체적 부활(마 28:6, 눅 24:39, 고전 15:4)

  6) 그의 하나님 우편으로의 승귀(승천)(행 1:9, 히 1:3)

  7) 그의 재림(행 1:11, 살전 4:16)

4. 성령

  성령은 성부와 성자와 더불어 삼위 중 한 위로서, 그 본체와 능력과 위엄과 영광이 성부, 성자와 동일하시다(마 28:18, 요 14:16~17, 계5:6).

  성령은 성부와 성자의 뜻을 이 땅에서 시행하시는 분으로 세상에 오셔서 죄와 심판으로 세상을 책망하시고(요 16:8), 거듭나게 하시며(요 3:5), 인도하시며, 예수를 구주로 고백하게 하시며(고전 12:3), 은사를 부어주시며(고전 12:4~11), 성령의 열매를 맺게 하시며(갈5:22~23), 능력을 주시어 성도의 심령을 강건케 하시며(행 1:8, 2:1~36), 성도와 교회를 거룩하게 하시고(롬 15:16), 교회를 유기적 공동체가 되도록 만드시는 하나님이시다(엡 2:22).

5. 인간의 타락

  하나님의 형상과 모양으로 창조된 인간은 본래가 선하고 의롭게 창조되었다. 또한 지성과 양심과 의지를 부여받아 지상의 모든 생물을 다스리며, 자유로운 선택을 할 수 있는 능력을 부여받았다. 그러나 사단의 유혹을 받은 인간이 하나님의 명령을 거역하고 죄를 지음으로 타락하게 되었다. 그리하여 육체적 죽음뿐 아니라, 인간의 도덕적, 정신적, 그리고 영적 본성이 타락의 결과로 왜곡되고, 선악의 분별력을 상실하게 되었으며, 하나님의 생명에서 떠나 영적인 죽음까지 초래하게 되었다(창 1:26~27, 2:17, 3:6, 롬 5:12~19).

6. 인간의 구원

  구원은 오직 하나님의 주권에 속한 것으로, 예수 그리스도가 유일한 구원의 통로이며 십자가에서 온 인류의 죄를 대신하여 흘리신 피가 구원의 근거가 된다(히 9:12~15, 10:19, 엡 2:13~18).

  1) 구원의 조건

  구원은 하나님을 향한 회개와 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 통해서 이루어진다. 인간은 믿음으로 하나님의 은혜에 따라 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심과 의롭게 됨으로 영생을 얻어 하나님의 후사가 된다(눅 24:47, 요 3:3, 롬 10:13~15, 엡 2:8, 딛 2:11). 구원은 행위가 아니라 전적으로 하나님의 은혜로 얻어진다.

  2) 구원의 증거

  구원의 내적 증거는 성령의 직접적인 증거요(롬 8:16), 모든 사람들에게 나타나는 외적 증거는 의롭고 거룩한 생활이다(엡 4:24, 딛2:12). 또한 구원은 전인적인 것이다(사 53:1~10).

7. 교회의 성례

  1) 침례

  성부와 성자와 성령의 이름으로 몸을 물속에 잠기게 함으로 받는 침례 의식은 성경에 명령하고 있다. 회개하고 그리스도를 주와 구세주로 믿는 사람은 누구나 침례를 받아야 한다. 그래서 그들은 자신들이 그리스도와 함께 죽고, 그와 함께 살아나서 새생명 가운데 행하는 것을 세상 앞에 선포해야 한다(마 28:19, 막 16:16, 행 2:40~41, 10:47~48, 롬 6:3~4).

  2) 성찬

  떡과 포도주로 구성되어 있는 주님의 성만찬은 우리 주 예수 그리스도의 신적 성품에 참여하는 것을 표현한 상징이며(벧후1:4), 그의 고난과 죽으심을 기념하는 것이며, 재림의 때까지 그의 죽으심을 전하는 것이다(고전 11:26).

8. 성령 침례(성령 세례)

  모든 성도들은 우리 주 예수 그리스도의 명령에 따라 아버지의 약속, 즉 성령과 불로 침례(세례)를 받을 권리가 있으며, 또한 간절히 사모하고 간구해야 한다. 이는 초대교회의 신자들의 일반적인 영적 체험이었다. 이 체험은 삶과 봉사를 위한 권능이 입혀지며, 은사가 주어지고, 사역에 역사를 일으킨다(눅 24:29, 행 1:4, 고전 12:1~31). 이 체험은 거듭남과 구분되며, 동시에 또는 후속적으로 오는 체험이다(행 8:12~17, 10:44~46, 11:14~16, 15:7~9). 성령 침례(성령 세례)는 방언과 함께 다음과 같은 체험을 동반한다.

  ① 성령의 충만함(요 7:37~39, 행 4:8),

  ② 하나님을 향한 깊은 경외심(행 2:42, 히 12:28), 그리고

  ③ 그리스도와 그의 말씀과 잃어버린 영혼을 위한 더 능동적인 사랑을 경험하게 되고(막 16:20),

  ④ 땅 끝까지 이르러 그리스도의 증인이 된다(행 1:8). 성령 침례(성령 세례)를 받으면,

  ⑤ 성령의 열매를 맺게 된다(갈 5:22~23).

9. 성령 침례(성령 세례)의 최초의 육체적 증거

  성령 침례(성령 세례)는 성령께서 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하는 최초의 육체적 표적으로 증거되었다(행 2:4). 사도행전은 성령 침례(성령 세례) 시 방언을 동반하는 것이 보편적임을 증거하고 있다(행 2:4, 10:45~46, 19:6). 이 경우에 방언 말함은 본질상 방언의 은사와 같으나(고전 12:4~10, 28), 그 목적과 사용에 있어서는 다르다.

10. 성화

  성화는 이중적 의미가 있는데 첫째는, 악한 것으로부터의 분리요, 둘째는, 하나님께 대한 헌신의 행위다(롬 12:1~2, 고후 7:1, 살전 5:13, 히 13:12). 성경은 “거룩한 삶이 없이는 아무도 주를 볼 수 없다”(히 12:14)고 가르치고 있다. 우리는 성령의 능력에 의하여 “내가 거룩하니 너희도 거룩하라”(벧전 1:15~16)는 명령을 준행해야 한다.

  성화는 그리스도의 죽음과 부활 안에서 그와 함께 하나 됨을 깨닫고, 믿음으로 연합된 사실과 예수 그리스도가 내 삶의 주인이 되심을 매일같이 인정하고, 그리스도의 형상이 온전히 이루어지도록 성령의 지배 아래 계속적으로 자신을 맡김으로써 실현되어진다(롬 6:1~18, 갈 2:20, 빌 2:12~16, 벧전 1:15~16).

11. 교회와 그 사명

  교회는 주 예수 그리스도 안에서 이루시는 영원한 계획과 목적에 따라 주께서 친히 세우셨다(엡 3:11, 마 16:18).

  1) 교회의 성경적 의미

  교회는 주님께서 자기 피로 사서 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 받은 자들이 함께 지체가 된 공동체이며(행 20:28, 엡 2:20), 하늘에 기록된 장자들의 총회이다(히 12:23), 이는 성령 안에서 하나님이 거하신 처소요(엡 2:22), 살아계신 하나님의 교회요, 진리의 기둥과 터이다(딤전 3:15).

  그리스도는 교회의 머리요 교회는 그의 몸으로 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이다(엡 1:22~23, 골 1:17~19).

  2) 교회의 사명

  교회는 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하고, 하나님의 비밀의 경륜을 드러내며, 하나님의 각종 지혜를 알게하여 그리스도 예수 안에서 함께 후사가 되고, 함께 지체가 되고, 함께 약속에 참예하는 자가 되게 하는 사명을 이루어야 한다(엡 3:6~10).

  이를 위하여 그리스도의 임재를 통한 성령 충만한 예배를 드리며(엡 2:22, 요 4:23, 대하 5:11~14, 7:1~3, 행 4:31), 부르심의 한 소망 안에서 공동체를 이루며(엡 4:1~5, 2:21~22, 고전 12:12~13), 각 성도들을 그리스도의 형상을 이루기 위하여 온전케 하며(갈 4:19, 엡 4:11~16, 골 1:28~29, 고전 14:12), 땅 끝까지 이르러 복음을 전파하여 제자를 삼아 그리스도의 분부하신 것을 가르쳐 지키게 한다(행 1:8, 마 28:19, 막 16:15~16).

12. 목회

  하나님으로부터 받는 소명과 성경에 위임된 목회사역은 교회를 이끌어가는 세 가지 목적을 성취하기 위하여 주님께서 우리에게 주신 것이다.

  1. 하나님을 예배하며(요 4:23~24),

  2. 세계를 복음화 하고(막 16:15~18),

  3. 하나님 아들의 형상을 온전히 닮아가도록 성도들의 몸(공동체)을 세우는 것이다(엡 4:11~16).

13. 신유

  신적 치유는 복음의 필수적인 내용이다. 질병으로부터의 해방은 속죄 안에서 주어진 것이며, 모든 신자들이 받는 특권이다(사 53:4~5, 마 8:16~17, 약 5:14~16).

그러므로 우리는 예수 그리스도께서 죄와 함께 질병도 짊어지셨으며(마 8:16~17, 벧전 2:24), 질병으로 통치하려는 마귀의 일을 멸하여 하나님의 통치를 주셨으며(요일 3:8, 눅 4:39, 11:20), 믿음의 기도를 통하여 병든 자를 구원하신다는 사실을 우리는 믿는다(약 5:15~16).

14. 성경적 축복

  하나님은 복의 근원이 되신다. 하나님께서는 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 주시려고(엡 1:3), 그 종 예수를 세워(행 3:26), 성도들과 그리스도 예수 안에서 신실한 자들을 하나님 앞에서 거룩하고 흠 없게 하시며(엡 1:4), 자기 아들들이 되게 하시며(엡 1:5), 구속 곧 죄 사함을 주시며(엡 1:7), 기업이 되게 하셨다.

  아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고(골 1:19), 측량 할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시려고(엡 3:8) 교회를 세워 그리스도를 교회의 머리요, 교회를 그의 몸이 되게 하여 만물을 충만케 하셨다(엡 1:23, 4:10).

  그러므로 우리는 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복뿐 아니라 아브라함의 복을 유업으로 받게 되었으며(창 12:1~3, 갈 3:13~14), 범사에 형통함과 강건케 됨을 받으며(요삼 1:2), 하나님의 모든 약속이 우리에게 예가 됨을 믿는다(고후 1:20).

15. 복된 소망(부활과 재림)

  그리스도 안에서 잠자는 자들이 부활하고, 살아남은 자들이 홀연히 변화되어 함께 주님의 재림에 참여하는 것은 교회의 임박하고 복된 소망이다(살전 4:16~17, 롬 8:11, 딛 2:13, 고전 15:51~54).

  우리는 예수 그리스도 재림의 날과 때는 모르지만 주께서 홀연히 강림하실 때에 교회는 환난을 당하기 전에 공중으로 끌어올려 주를 영접할 것을 믿는다(막 13:32~33, 살전 5:5~10, 눅 21:27~28, 살전 4:16~17).

16. 그리스도의 천년 통치

  그리스도 재림의 때에 성도들에게는 복된 소망인 휴거가 일어나고, 공중에서 그리스도를 영접한 후에 천 년 동안 이 땅을 통치하기 위하여 주께서 성도들과 함께 강림하실 것이다(슥 14:5, 마 24:27, 30, 계 1:7, 20:1~6). 이 천년 통치는 이스라엘의 회복을 가져올 것이고(겔 37:21~22, 습 3:19~20, 롬 11:26~27), 우주적인 평화가 성취될 것이다.

17. 마지막 심판

  최후 심판의 때에는 죽었던 악인이 다시 살아나서 그의 행위에 따라 심판을 받을 것이다. 누구든지 생명책에 기록되지 않은 자들과 마귀와 그의 사자들과 짐승들과 거짓 선지자들과 함께 불과 유황으로 타는 못에 던지우는 영원한 형벌을 받게 될 것이다. 이것이 둘째 사망이다(마 25:41, 46, 막 9:43~48, 계 19:20~21, 21:8).

18. 새 하늘과 새 땅

  우리는 하나님의 약속대로 의에 거하는바, 새 하늘과 새 땅을 바라본다(벧후 3:13). 이는 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것처럼 주께서 그 성도들을 위하여 예비한 것으로 하나님의 영광이 가득하고, 그 영광의 빛을 비추시며, 성도들은 하나님과 그 어린 양의 보좌 앞에서 섬기며, 세세토록 왕 노릇할 것이다(계 21, 22장).

*以下の日本語の文章は自動翻訳を利用した結果、多少不正確な翻訳がある場合があります。近日中により正確に修正いたします。

私たちは聖書が信仰と行為において私たちを完全に満たすことができる規範であると信じます。だからこの根本的な真理の宣言は、「皆が同じ言葉を話し、...同じ心と同じ意志で完全に一致しなさい」(1コリント1:10)という御言葉と、初代教会で「使徒の教えを受けて互いに交わり」(使徒2:42)たように、私たちも聖書の教えに従って神の共同体の基礎としようとするものである。

  この教理宣言に使用した用語が霊感を受けたわけではないが、霊感を受けた聖書に基づいたものであるため、この教理宣言は私たちの純粋な福音の働きに最も基本的な根拠になると考える。私たちはここにある根本教理が私たちの主張と必要を満たすと信じる。

1.霊感を受けた聖書

  私たちは、新・旧約聖書(66巻)は聖霊の感動を受けた神の働き人たちが聖霊の導きを受けて記録したもので、人々に与えられた神の啓示であり、正確で無誤であり、信仰と行いに絶対的な権威がある法則であると信じる(Ⅱテモテ3:15~17、Ⅱペテロ1:21)。

2.三位一体の神様

  私たちは、お一人である真の神様が三位一体として存在し、ご自身を永遠の知존として、天地万物の創造者として、人類の救い主として、補佐者として啓示されたことを信じる。"一人の神は(申命記6:4)、父、子、聖霊の三位一体を持っておられる"という事実を信じる(ルカ1:35、3:21~22、ヨハネ14:16、マタイ28:19、2コリント13:13)。

 

3.イエス・キリスト

  主イエス・キリストは神であり、同時に神の永遠の御子である。イエス・キリストは真の神であり、真の人として私たちと永遠に共におられる「イマヌエル」神である(マタイ1:23)。そして、すべての人類にとって、イエス・キリストだけが唯一の救いの道となる(使徒言行録4:12)。聖書はイエス・キリストについて次のように証言している。

  1) 彼の処女誕生(マタイ1:23、ルカ1:31, 35)
  2) 彼の罪のない生活(ヘブライ7:26、1ペテロ2:22)
  3) 行われた奇跡(使徒言行録2:22、10:38、1ヨハネ3:8)
  4) 彼の十字架での贖いの死(1コリント15:3, 2コリント5:21)
  5) 彼の死からの肉体的な復活(マタイ28:6、ルカ24:39、1コリント15:4)
  6) 彼の神の右側への昇天(昇天)(使徒1:9、ヘブル1:3)
  7) 彼の再臨(使徒言行録1:11、Ⅰテモテ4:16)

4.聖霊

聖霊は聖父、聖子と共に三位一体の一つであり、その本体と能力と威厳と栄光が聖父、聖子と同一である(マタイ28:18、ヨハネ14:16~17、黙示録5:6)。
  聖霊は聖父と聖子の意志をこの地で施行される方で、この世に来られ、罪と裁きで世界を叱責し(ヨハネ16:8)、生まれ変わらせ(ヨハネ3:5)、導き、イエスを救い主として告白させ(1コリント12:3)、賜物を注ぎ(1コリント12: 4~11)、聖霊の実を結ばせ(ガラテヤ5:22~23)、力を与えて聖徒の心を強くされ(使徒1:8, 2:1~36)、聖徒と教会を聖化され(ローマ15:16)、教会を有機的な共同体にされる神である(エペソ2:22)。

 

5.人間の堕落

  神の形と似姿で創造された人間は本来、善良で義롭게創造された。 また、知性と良心と意志を与えられ、地上のすべての生物を支配し、自由な選択をする能力を与えられた。しかし、サタンの誘惑を受けた人間が神の命令に背き、罪を犯して堕落することになった。こうして肉体的な死だけでなく、人間の道徳的、精神的、そして霊的な性質が堕落の結果として歪んで、善悪の分別力を喪失し、神の命から離れ、霊的な死までもたらすことになった(創世記1:26~27、2:17、3:6、ローマ5:12~19)。

 

6.人間の救い

  救いは唯一の神の主権に属するもので、イエス・キリストが唯一の救いの通路であり、十字架で全人類の罪に代わって流された血が救いの根拠となる(ヘブル9:12~15, 10:19, エペソ2:13~18).

  1) 救いの条件
  救いは、神への悔い改めと主イエス・キリストへの信仰を通して行われる。人間は信仰によって、神の恵みによって、再生の洗礼と聖霊の更新と義となり、永遠のいのちを得て、神の子孫となる(ルカ24:47、ヨハネ3:3、ローマ10:13~15、エペソ2:8、テトス2:11)。救いは行為ではなく、完全に神の恵みによって得られる。

  2) 救いの証拠
  救いの内的な証拠は聖霊の直接的な証拠であり(ローマ8:16)、すべての人に現れる外的な証拠は義롭고聖なる生活である(エペソ4:24、テト2:12)。 また、救いは全人的なものである(イザヤ53:1~10)。

 

7.教会の聖餐式

  1) 洗礼
  聖父と聖子と聖霊の御名によって体を水に浸すことで受けるバプテスマの儀式は聖書に命じられている。悔い改め、キリストを主と救い主として信じる人は誰でもバプテスマを受けなければならない。それで彼らは自分たちがキリストと共に死に、キリストと共に生き返り、新しい命の中で歩むことを世の中に宣言しなければならない(マタイ28:19、マルコ16:16、使徒2:40~41、10:47~48、ローマ6:3~4)。
  2) 聖餐式
  パンとワインで構成されている主の聖晩餐は、私たちの主イエス・キリストの神性に参加することを表現した象徴であり(2ペテロ1:4)、彼の苦難と死を記念するものであり、再臨の時まで彼の死を伝えるものである(1コリント11:26)。

 

8.聖霊のバプテスマ(聖霊のバプテスマ)

  すべての聖徒は、私たちの主イエス・キリストの命令により、父の約束、すなわち聖霊と火によるバプテスマ(洗礼)を受ける権利があり、また、熱心に 사모하고 간구しなければならない。これは初代教会の信者たちの一般的な霊的体験だった。この体験は、人生と奉仕のための権能が与えられ、賜物が与えられ、働きに歴史を起こす(ルカ24:29、使徒1:4、1コリント12:1~31)。この体験は生まれ変わりと区別され、同時にまたは後続的に来る体験である(使徒8:12~17、10:44~46、11:14~16、15:7~9)。聖霊のバプテスマ(聖霊のバプテスマ)は、方言と共に次のような体験を伴う。

  1. 聖霊の充満(ヨハネ7:37~39、使徒言行録4:8)、 

  2. 神に対する深い畏敬の念(使徒言行録2:42、ヘブル12:28)、そして

  3. キリストとその言葉と失われた魂のためのより積極的な愛を経験するようになる(マルコ16:20)、

  4. 地の果てまでキリストの証人になる(使徒言行録1:8)。聖霊のバプテスマ(聖霊の洗礼)を受けると、

  5. 聖霊の実を結ぶようになる(ガラテヤ5:22~23)。

9.聖霊バプテスマ(聖霊バプテスマ)の最初の肉体的証拠

  聖霊のバプテスマ(聖霊のバプテスマ)は、聖霊が語らせるままに他の方言で話すという最初の肉体的なしるしで証しされた(使徒言行録2:4)。使徒言行録は、聖霊のバプテスマ(聖霊バプテスマ)時に異言を伴うことが普遍的であることを証言している(使徒言行録2:4, 10:45~46, 19:6)。この場合、異言を話すことは本質上、異言の賜物と同じであるが(1コリント12:4~10, 28)、その目的と使用においては異なる。

 

10.聖化

  聖化は二重の意味があり、第一は、悪からの分離であり、第二は、神への献身の行為である(ローマ12:1-2, 2コリント7:1, 1テサロニケ5:13, ヘブライ13:12)。聖書は「聖なる生活がなければ、誰も主を見ることができない」(ヘブル12:14)と教えている。私たちは聖霊の力によって「わたしが聖なるので、あなたがたも聖なる者であれ」(Ⅰペテロ1:15~16)という命令を遵守しなければならない。
  聖化は、キリストの死と復活の中で彼と一つであることを悟り、信仰で結ばれた事実とイエス・キリストが私の人生の主であることを日々認め、キリストの形が完全に成就するように聖霊の支配の下に継続的に身を委ねることによって実現される(ローマ6:1~18、ガラテヤ2:20、ピリピ2:12~16、1ペテロ1:15~16)。

 

11.教会とその使命

  教会は主イエス・キリストの中で成し遂げられる永遠の計画と目的によって主が自ら建てられた(エペソ3:11、マタイ16:18)。
  1) 教会の聖書的意味
  教会は、主が御自分の血で買われ、使徒たちと預言者たちの上に建てられた者たちが共に支部になった共同体であり(使徒20:28、エペソ2:20)、天に記録された長子の総会であり(ヘブライ12:23)、これは聖霊の中で神様が住まわれた所であり(エペソ2:22)、生きておられる神様の教会であり、真理の柱と土台である(Ⅰテモテ3:15)。
  キリストは教会の頭であり、教会は彼の御体で万物の中で万物を満たし、満腹にされる方の満たしである(エペソ1:22~23、コリント1:17~19)。
  2) 教会の使命
  教会は、測り知れないキリストの豊かさを異邦人に伝え、神の秘密の経綸を明らかにし、神の様々な知恵を知らしめ、キリスト・イエスの中で共に後嗣となり、共に支柱となり、共に約束に参加する者になるようにする使命を果たさなければならない(エペソ3:6~10)。
  そのために、キリストの臨在を通じた聖霊に満ちた礼拝を捧げ(エペソ2:22、ヨハネ4:23、2コリント5:11~14、7:1~3、使徒言行録4:31)、召命の一つの願いの中で共同体を形成し(エペソ4:1~5、2:21~22、1コリント12: 12~13)、各聖徒をキリストの姿を成すために完全にして(ガラテヤ4:19、エペソ4:11~16、コリント1:28~29、1コリント14:12)、地の果てまで福音を宣べ伝え、弟子を作り、キリストの命じられたことを教えて守らせる(使徒1:8、マタイ28:19、マルコ16:15~16)。

 

12.牧会

  神様から受ける召命と聖書に委任された牧会の働きは、教会を導く3つの目的を達成するために主が私たちに与えられたものである。
  1.神を礼拝する(ヨハネ4:23~24)、
  2.世界を福音化する(マルコ16:15~18)、
  3.神様の御子像に完全に似合うように聖徒の体(共同体)を立てることである(エペソ4:11~16)。

 

13.神の癒し

  神的癒しは福音の本質的な内容である。病気からの解放は贖いの中で与えられたものであり、すべての信者が受ける特権である(イザヤ53:4~5、マタイ8:16~17、ヤコブ5:14~16)。
  したがって、私たちはイエス・キリストが罪と共に病気も背負われ(マタイ8:16~17、1ペテロ2:24)、病気で支配しようとする悪魔の働きを滅ぼし、神の支配を与え(1ヨハネ3:8、ルカ4:39、11:20)、信仰の祈りを通して病人を救われるという事実を信じる(ヨハネ5:15~16)。

 

14.聖書の祝福

  神様は祝福の源となる。神様は、キリストの中で、天に属するすべての神聖な祝福を与えるために(エペソ1:3)、そのしもべイエスを立て(使徒3:26)、聖徒とキリスト・イエスの中で忠実な者たちを神様の御前に聖く、汚れのない者とされ(エペソ1:4)、自分の子とされ(エペソ1:5)、贖い、すなわち罪の赦しを与え(エペソ1:7)、企業とされた。
  父なる神様は、すべての満たしでイエス様の中に住まわせ(コリント1:19)、測り知れないキリストの豊かさを異邦人に伝えるために(エペソ3:8)、教会を建て、キリストを教会の頭とし、教会を彼の体にされ、万物に満ち溢れておられます(エペソ1:23、4:10)。
  したがって、私たちはキリストの中で、天に属するすべての神聖な祝福だけでなく、アブラハムの祝福を相続するようになり(創世記12:1~3、ガラテヤ3:13~14)、凡事において豊かさと強さを受け(ヨハネ1:2)、神様のすべての約束が私たちの例となることを信じる(2コリント1:20)。

 

15.幸いな希望(復活と再臨)

  キリストの中で眠っている者たちが復活し、生き残った者たちが不思議な変化を受け、共に主の再臨に参加することは、教会の迫り来る福音の希望である(Ⅰテサロニケ4:16~17、ローマ8:11、テトス2:13、Ⅰコリント15:51~54)。
  私たちはイエス・キリストの再臨の日と時は分からないが、主が突然降臨する時、教会は患難を受ける前に空中に引き上げられ、主を迎えることを信じる(マルコ13:32~33、Ⅰテモテ5:5~10、ルカ21:27~28、Ⅰテモテ4:16~17)。

 

16.キリストの千年統治

  キリストの再臨の時に、聖徒たちには幸いな希望である携挙が起こり、空中でキリストを受け入れた後、千年の間、この地を支配するために主が聖徒と共に降臨される(ゼカリヤ14:5、マタイ24:27, 30、黙示録1:7、20:1~6)。この千年統治はイスラエルの回復をもたらし(エゼキエル37:21~22、ヘブライ3:19~20、ローマ11:26~27)、宇宙的な平和が達成される。

 

17.最後の審判

  最後の審判の時には、死んだ悪人が再び生き返り、彼の行いに応じて裁きを受ける。誰でも命の書に記されていない者と悪魔とその使者と獣と偽預言者と一緒に火と硫黄で燃える釘に投げ込まれる永遠の刑罰を受けることになる。これが第二の死である(マタイ25:41, 46、マルコ9:43~48、黙示録19:20~21, 21:8)。

 

18.新しい天と新しい地

  私たちは神の約束通りに義にとどまり、新しい天と新しい地を望みます(2ペテロ3:13)。これは、花嫁が夫のために着飾るように、主がその聖徒たちのために用意したもので、神の栄光が満ち、その栄光の光を照らし、聖徒たちは神とその子羊の御座の前で仕え、永遠に王として仕える(黙示録21、22章)。

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