Yesus diutus ke Roma (Kisah Para Rasul 28:11-15)

Bukti penerimaan Melide terhadap Injil

Paulus diundang oleh Boblio, seorang pemimpin tertinggi di pulau Melide, untuk menerima jamuan makan selama tiga hari. Selama itu, Paulus mendoakan ayah Boblio yang sedang menderita demam dan disentri. Ketika ayah Boblio disembuhkan, orang-orang sakit lainnya di pulau Melide yang telah mendengar berita tersebut juga datang kepada Paulus dan disembuhkan.

Jadi, apakah orang-orang di Melide percaya dan menerima Injil Yesus Kristus?

Beberapa penafsir berspekulasi bahwa karena tidak disebutkan bahwa Paulus memberitakan Injil di Melide, maka orang-orang Melide pasti belum mendengar Injil. Benarkah demikian?

Ketika kita melihat hutan besar yang ada dalam kitab Kisah Para Rasul dan melihat pohon yang disebut Melide, kita melihat bahwa mereka memang mendengar dan menerima Injil. Lihatlah ayat 10,

Kisah Para Rasul 28:10 Mereka menerima kami dengan ramah dan setelah mereka berangkat, mereka memasukkan barang-barang untuk keperluan kami ke dalam kapal.

Sepertinya hal yang sangat wajar untuk dilakukan, setelah disembuhkan oleh doa-doa Paulus, untuk menunjukkan keramahan, tetapi saya menggunakan ayat ini sebagai bukti bahwa orang-orang Melidea telah mendengar Injil.

Terjemahan harfiah dari frasa 'memperlakukan kami dengan ramah tamah' adalah 'menghormati kami dengan sejumlah besar uang', yaitu mereka menunjukkan penghormatan sebagai imbalan atas sesuatu. Ini tidak sama dengan penduduk asli Melide yang sebelumnya telah membantu mereka yang sedang dalam kesusahan atas dasar 'belas kasihan yang khusus' atau 'kemanusiaan'. Mereka telah mengalami 'kemurahan ilahi' melalui Paulus, dan sebagai respons atas hal ini, mereka membalasnya dengan penghormatan. Tanggapan mereka merupakan hal yang berkaitan erat dengan tema Kisah Para Rasul.

Reaksi yang beragam terhadap injil

Di sepanjang kitab Kisah Para Rasul, ada tema yang konstan yaitu reaksi yang beragam terhadap Injil: di samping penyebaran Injil, ada juga kekuatan yang menghalanginya, yaitu orang-orang Yahudi. Ke mana pun Rasul Paulus pergi, ia berusaha untuk memberitakan Injil kepada bangsanya sendiri, yaitu orang-orang Yahudi, yang pertama dan terutama. Namun, ketika sebagian dari mereka menjadi percaya, sebagian yang lain dengan tegas membantah, memfitnah, dan bahkan menganiaya. Mereka adalah orang-orang yang melakukan apa saja untuk membendung arus Injil. Dalam Kisah Para Rasul 13:45 kita membaca,

"Ketika orang-orang Yahudi melihat orang banyak itu, mereka menjadi iri hati, lalu mereka membantah dan memfitnah apa yang dikatakan oleh Paulus.

Karena itu Paulus dan Barnabas berkata kepada orang-orang Yahudi itu: "Janganlah kamu takut.

Kis 13:46 Lalu Paulus dan Barnabas berkata dengan berani: "Firman Allah harus kami beritakan pertama-tama kepada kamu, sebagaimana seharusnya diberitakan kepada kamu, tetapi jika kamu meninggalkannya dan menganggap dirimu tidak layak untuk hidup yang kekal, maka kami akan berpaling kepada bangsa-bangsa lain.

Arah aliran sungai telah berubah karena orang-orang Yahudi telah menolak Injil, dan sekarang mereka akan membawa Injil kepada bangsa-bangsa lain. Sama seperti air di sungai yang menjadi lebih deras ketika berubah arah, demikian pula halnya dengan kitab Kisah Para Rasul. Injil yang ditolak oleh orang-orang Yahudi dibawa kepada orang-orang bukan Yahudi, dan apa reaksi orang-orang bukan Yahudi yang mendengar Injil itu? Berbeda dengan orang-orang Yahudi yang mendengar Injil dan menolaknya. Dalam pasal 13:48 kita membaca

"Ketika bangsa-bangsa lain mendengar hal itu, mereka bersukacita dan memuji firman Allah, lalu mereka percaya kepada firman yang telah ditentukan untuk memberikan hidup yang kekal.

Bukan hanya dalam Kisah Para Rasul saja kita melihat orang-orang bukan Yahudi dikontraskan dengan orang-orang Yahudi; kita juga melihatnya dalam kitab-kitab Injil. Di sana, Yesus bertemu dengan orang-orang bukan Yahudi dalam beberapa kesempatan selama pelayanan publiknya, dan berbeda dengan reaksi sinis orang-orang Yahudi, orang-orang bukan Yahudi justru dipuji oleh Yesus. Salah satu contohnya adalah seorang perwira Romawi yang datang kepada Yesus untuk menyembuhkan hambanya yang sakit dan mengatakan bahwa Yesus tidak perlu datang, tetapi dapat menyembuhkannya hanya dengan sepatah kata. Menanggapi hal ini, Yesus berkata

Matius 8:10

Ketika Yesus mendengar hal itu, Ia heran dan berkata kepada mereka yang mengikuti-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya di antara orang Israel belum pernah Ia melihat iman yang demikian.

Implikasinya adalah bahwa orang Yahudi tidak memiliki iman seperti ini.

Juga dalam Markus 7, seorang wanita Yunani dan Sirofoenisia datang kepada Yesus dan memohon kepada-Nya untuk menyembuhkan anak perempuannya yang kerasukan setan yang mengerikan. Yesus menjawab

Markus 7:27 Kata Yesus kepadanya: "Biarlah anak-anak itu makan dahulu, supaya mereka kenyang, sebab tidak diperbolehkan mengambil roti anak-anak dan melemparkannya kepada anjing-anjing."

Dengan kata lain, Dia berkata, "Orang-orang Yahudi adalah yang pertama." Tetapi perempuan bukan Yahudi itu berkata, "Tuhan, Engkau benar. "Tuhan, Engkau benar, bahkan anjing-anjing di bawah meja pun makan remah-remah yang dimakan anak-anak" (Markus 7:28).

Kata Yesus kepadanya: "Hai perempuan, besarlah imanmu, jadilah padamu menurut kehendakmu," dan sejak saat itu sembuhlah anak perempuan itu (Mat. 15:28).

Implikasi dari peristiwa ini bukanlah kesombongan yang diremukkan, tetapi doa yang tekun yang akan dijawab. Implikasinya adalah Injil kehidupan Yesus, yang ditolak oleh orang-orang Yahudi, diberitakan kepada orang-orang bukan Yahudi.

Dalam Lukas 17, sebuah peristiwa ajaib dicatat di mana sekelompok orang kusta yang demam yang bertemu dengan Yesus disembuhkan. Pada saat itu, kusta (penyakit Hansen) adalah penyakit yang mengerikan dan brutal sehingga dianggap sebagai penyakit yang dikutuk oleh Tuhan. Tidak ada seorang pun yang mau bersentuhan dengan mereka; mereka harus diasingkan dari masyarakat dan tinggal di tempat yang seperti padang gurun. Dan para penderita kusta harus selalu berada dalam jarak yang sangat dekat dengan orang normal. Jika ada orang normal yang berada dalam jarak yang dekat, mereka akan melempari mereka dengan batu, menutup mulut dan berteriak, "Saya najis! Saya najis!" untuk menunjukkan lokasi mereka.

Yesus menyembuhkan sepuluh orang kusta, dan mereka dapat kembali ke keluarga mereka dan menyembah Tuhan. Tetapi hanya satu dari mereka yang kembali kepada Yesus, memuliakan Allah dengan suara nyaring, dan 'tersungkur di depan kaki-Nya untuk mengucap syukur' (Lukas 17:15,16). Orang ini adalah seorang bukan Yahudi, bukan orang Yahudi, dan Yesus berkata kepadanya, "Bukankah kesepuluh orang itu sudah tahir, lalu di manakah yang sembilan orang itu?" Apa yang dikatakannya selanjutnya adalah penting.

Lukas 17:18,19 Kata Yesus kepadanya: "Bangunlah, pergilah, sebab tidak ada orang yang datang untuk memuliakan Allah selain dari pada orang yang bukan Yahudi ini." Lalu kata-Nya: "Imanmu telah menyelamatkan engkau.

Kontras yang mencolok antara penolakan orang Yahudi yang sombong dan sikap rendah hati orang bukan Yahudi tercermin pada masa-masa akhir para murid setelah peristiwa Pentakosta: sembilan orang Yahudi tidak kembali kepada Yesus, tetapi hanya satu orang bukan Yahudi yang kembali kepada Yesus, mengucap syukur dan memuliakan Allah.

Dalam kitab Kisah Para Rasul, klimaks penolakan dan perlawanan orang Yahudi terjadi pada saat kunjungan Paulus ke Yerusalem pada hari Pentakosta, yaitu pada pasal 21 sampai 26. Orang-orang Yahudi dari seluruh penjuru negeri bertekad untuk membunuh Paulus. Mereka bahkan sampai ke Mahkamah Agama dan menekan dua gubernur untuk menghukum mati Paulus. Bukankah ini yang dikatakan Yesus kepada Paulus saat Ia menampakkan diri kepadanya?

Kisah Para Rasul 23:11

Pada malam itu juga Tuhan berdiri di dekat Paulus dan berkata kepadanya: "Kuatkanlah hatimu, sebab sama seperti engkau telah bersaksi tentang Aku di Yerusalem, demikian jugalah hendaknya engkau bersaksi di Roma.

Injil yang ditolak oleh Yerusalem sekarang sedang menuju ke Roma. Inilah aliran besar Injil yang mengalir di dalam kitab Kisah Para Rasul. Orang-orang Yahudi telah mendengar Injil dan dengan keras kepala menolaknya, tetapi orang-orang bukan Yahudi dengan senang hati dan penuh sukacita menerimanya. Lihatlah prokonsul Romawi, Glauconius Lucia, seorang bukan Yahudi, di tengah-tengah semua keributan di Yerusalem, semua kekacauan. Mereka bahkan bertindak lebih jauh dengan menolong Paulus, seorang tawanan. Tanggapan yang baik dari orang-orang bukan Yahudi terhadap Injil ini juga ditemukan di kota kecil Melide, sebuah kota di pulau kecil, jauh di sana.

Mengendarai Diosguro menuju Roma

Diosguro (Takhayul Kastor dan Pollux)

Jadi, kami meninggalkan Melide dan menaiki kapal menuju Roma. Kapal yang ditumpangi Paulus dan kawan-kawannya adalah kapal yang sama dengan kapal yang karam, yang berlayar dari 'Aleksandria' dan menuju Roma, hanya saja Lukas mencatat sebuah ciri khas dari kapal ini: buritannya dihiasi dengan 'diosguro' (kembar).

Si kembar merujuk pada putra Zeus, Castor dan Pollux, yang rasi bintangnya adalah Gemini. Si kembar adalah dewa yang membantu para pelaut, dan dianggap sebagai pertanda keberuntungan jika si kembar terlihat di tengah-tengah badai, dan karena itulah mereka dijadikan buritan kapal.

Para kapten dan pemilik kapal-kapal ini mungkin telah mengatakan di depan umum bahwa kapal mereka dilindungi oleh Castor dan Pollux, tidak seperti kapal-kapal yang karam, dan jika mereka membayar banyak uang untuk dekorasi buritan kapal, mereka mungkin melakukannya.

Sebagai orang percaya di Jepang, lingkungan Anda mungkin seperti ini: rumah atau tempat kerja Anda mungkin seperti kapal yang dihiasi dengan diosguro.

Jika Anda adalah seorang yang percaya kepada Yesus dan bisnis Anda tidak berjalan dengan baik, apa yang akan Anda katakan jika seorang rekan kerja yang tidak percaya mengatakan kepada Anda bahwa Anda tidak gagal karena Anda percaya takhayul? Begitulah ketidaknyamanan hidup sebagai pengikut Yesus Kristus di dunia yang penuh dengan takhayul.

Meskipun Paulus dan rekan-rekannya harus menaiki kapal yang disebut "Kastor dan Pollux", mereka mengalami bahwa pelindung perjalanan mereka hanyalah Tuhan Allah Yang Mahakuasa.

Ada begitu banyak "kastor dan pollux" di Jepang, dan banyak takhayul lainnya. Mungkin kastor dan pollux yang paling representatif di Jepang adalah "manekineko" dan "daruma." Hampir tidak ada restoran yang tidak memilikinya, tidak ada toko yang tidak memilikinya. Bukankah ada kastor dan pollux di rumahmu sendiri?

Orang-orang kudus-Ku yang terkasih, kalian mungkin harus menaiki sebuah kapal kesuksesan, sebuah kapal kekayaan dan kehormatan, yang dihiasi dengan pohon jarak dan pollux; tetapi kalian tidak boleh lupa bahwa hanya Allah yang mengarahkan jalan kalian.

Di dalam kapal yang menuju ke Roma ini ada sang rasul agung. Seperti sebuah rudal berhulu ledak nuklir yang memiliki kekuatan penghancur yang luar biasa, kapal yang membawa rasul agung yang akan menginjili Roma sedang berlayar menuju Roma dengan angin dari arah selatan. Saya ingin Anda semua percaya bahwa Anda semua yang berkumpul di sini hari ini adalah para pekerja hebat yang dipersiapkan oleh Tuhan untuk menginjili Jepang.

Setelah meninggalkan Melide, kapal menghabiskan tiga hari di Suragusa dan satu hari di Legiun, di mana angin selatan muncul dan membawa mereka ke Bodiol keesokan harinya. Bodiol (Portioli) adalah sebuah pelabuhan di Napoli, selatan Roma, sekitar 180 kilometer di sebelah selatan Roma. Melalui pelabuhan inilah Paulus akhirnya mengambil langkah besar pertamanya.

Apa arti Roma bagi Paulus?

Seperti apakah Roma bagi Paulus? Paulus menulis kitab Roma di Korintus pada akhir perjalanan penginjilannya yang ketiga. Dia telah menulis surat kepada jemaat di Korintus pada akhir perjalanannya, dan dia bahkan telah mengungkapkan keinginannya untuk pergi ke Roma. Pada saat itu, dia berencana untuk singgah di Yerusalem dan kemudian melanjutkan perjalanannya ke Savannah, dengan singgah sebentar di Roma.

Tetapi sekarang bukan Roma yang seperti itu - bukan Roma-nya Paulus, melainkan Roma-nya Yesus, Roma yang diutus oleh Yesus.

Bagi Paulus, Roma adalah tempat yang bisa ia kunjungi kapan pun ia mau. Tidaklah sulit bagi seorang rasul yang berkeliling dunia untuk mengidentifikasikan diri dengan Roma, tetapi berbeda ketika Anda pergi ke sana atas perintah Yesus. Itu bukan sebuah tujuan, melainkan sebuah misi. Bagi Paulus, Roma adalah Roma yang diutus oleh Yesus. Pengalaman Paulus yang hampir mati di Yerusalem membuatnya sadar bahwa ia hanya bisa pergi ke Roma jika Yesus mengutusnya ke sana.

Kisah Para Rasul 23:11 Pada malam itu Tuhan berdiri di samping Paulus dan berkata kepadanya: "Kuatkanlah hatimu, sebab sama seperti engkau telah bersaksi tentang pekerjaan-pekerjaan-Ku di Yerusalem, demikian jugalah hendaknya engkau bersaksi di Roma.

Bagi Paulus, Roma adalah Roma yang telah ditugaskan oleh Tuhan untuk dia datangi, bukan lagi sekadar tempat yang dilewati, tetapi Roma di mana dia akan menguburkan tulang-tulangnya. Tentu saja, sikapnya akan berbeda.

Apakah Anda memiliki rasa misi seperti ini dalam hidup Anda saat ini? Pernikahan Kristen juga harus dipandang sebagai Roma. Orang-orang di dunia memilih pasangan mereka karena mereka menyukainya dan kondisinya cocok, tetapi orang Kristen harus menerima pasangan mereka dari Tuhan.

Banyak pasangan Kristen berpikir bahwa karena mereka percaya kepada Yesus, mereka dapat menikah apa adanya, dan itu akan menjadi baik karena mereka akan menikah di dalam Yesus. Tetapi tidak demikian. Anda harus terlebih dahulu membawanya kepada Tuhan dan menerima pasangan Anda sebagai pasangan yang Tuhan berikan kepada Anda. Ketika Anda yakin bahwa Anda adalah pasangan yang Tuhan berikan kepada Anda, Anda dapat membangun rumah tangga Tuhan dengan mengasihi dan melayani pasangan Anda dengan rasa misi. Pernikahan, keluarga, dan misi sulit untuk dikelola tanpa itu.

Saudara-saudara yang ia temui di Bodeio,

Ketika Paulus tiba di Troas, ia bertemu dengan saudara-saudara yang telah menunggunya. Dalam kitab Kisah Para Rasul, seorang saudara adalah orang kudus. Sudah ada banyak orang Kristen di Roma, itulah sebabnya Paulus menulis kitab Roma.

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Kisah Para Rasul menyebut orang-orang kudus sebagai 'saudara'. Ini juga merupakan istilah kunci dalam memahami kitab Kisah Para Rasul. Ini berarti bahwa di dalam Yesus Kristus, semua orang Kristen telah menjadi satu keluarga di dalam Tuhan - keluarga Allah bertumbuh melalui penyebaran Injil.

'Saudara-saudara' yang bertemu di Ikonium mungkin telah melakukan perjalanan sejauh 180 kilometer dari Roma untuk menerima Paulus sebagai bagian dari keluarga mereka.

Orang seperti apakah Paulus bagi saudara-saudara di Kaisarea? Saudara-saudara di gereja Roma telah membaca kitab Roma, yang ditulis oleh rasul Paulus. Mengapa mereka tidak ingin bertemu dengan rasul Paulus, yang telah menulis kitab Roma yang agung itu, harta karun kebenaran Kristen dan kompilasi yang brilian tentang doktrin-doktrin keselamatan. Tetapi mereka tahu bahwa sang rasul memerlukan penghiburan. Mereka pasti telah mendengar bahwa ia telah mengalami penderitaan yang berat di Yerusalem selama dua tahun, kapalnya karam dalam pelayaran dan ia harus menghabiskan musim dingin di sana, dan mereka menyambutnya dengan tangan terbuka.

Dalam ayat 14, dikatakan, "Di sana ia bertemu dengan saudara-saudara dan menerima permintaan mereka," dan kata untuk "menerima" adalah kata Yunani parakaleo, yang sebenarnya berarti "menghibur", "dihibur", dan itulah yang harus ditekankan.

Ada satu ayat lagi di mana bentuk yang sama persis dengan kata parakaleo ini digunakan, yaitu 1 Tesalonika 3:7.

"Itulah sebabnya, saudara-saudara, kami dihiburkan (parakaleo) oleh imanmu dalam segala penderitaan dan kesengsaraan kami."

Bahkan Paulus yang sangat tegar pun sangat letih dalam pikiran dan tubuh. Siapakah yang dapat memahami dan menghibur (parakaleo) orang kudus yang sedang menjalankan misi?

Tetapi penghiburan dan dorongan yang sesungguhnya datang dari Roh Kudus. Yesus memperkenalkan Roh Kudus sebagai 'parakletos'. Roh Kudus adalah Roh penghibur. Mereka yang dipenuhi dengan Roh Kudus adalah mereka yang menghibur orang-orang kudus. Hanya saudara-saudara yang berada di jalan yang sama melalui Roh Kudus yang dapat menghibur (parakaleo).

Paulus bertemu dengan saudara-saudara di Kaisarea Filipi dan tinggal bersama mereka selama tujuh hari. Bagaimana mungkin hal ini dapat dilakukan oleh seorang tawanan, kecuali atas izin dari Yulius sang perwira. Meskipun nama Yulius tidak disebutkan, ia menyediakan penghiburan bagi Paulus.

Tujuh hari kemudian, bersama dengan saudara-saudara seiman, Paulus pergi ke Alun-Alun Abbio dan Kedai Thrace, di mana ia disambut oleh sekelompok saudara seiman lainnya yang telah melakukan perjalanan dari Roma.

Perhatikan bagaimana suasananya sangat berbeda dengan kunjungannya ke Yerusalem. Ini hanya dapat berarti bahwa Yesus menyambut Paulus. Setelah semua kesulitan dan jerih payah yang telah ia lalui untuk mencapai Roma, Tuhan menghiburnya melalui saudara-saudara di sana ketika ia menjalankan misinya dalam ketaatan kepada perkataan Yesus.

Kesimpulan

Orang-orang kudus yang terkasih, Injil sedang diberitakan dengan segenap kekuatan kita. Ke mana pun Anda pergi, ada orang-orang seperti orang-orang Yahudi yang menolak dan menganiaya, tetapi percayalah, ada orang-orang seperti orang-orang Melidea yang menantikan Anda dan saya yang akan mendengar Injil, menerimanya, menyambutnya, dan memuliakan Tuhan.

Rumah Anda, tempat kerja Anda, tempat tinggal Anda adalah Roma yang akan Yesus utus setelah kebaktian ini. Jalannya mungkin berat dan sulit, tetapi ini adalah sebuah misi dari Tuhan. Anda memiliki penghiburan dari Roh Kudus; Anda memiliki saudara dan saudari yang menempuh jalan ini bersama Anda.

Betapapun keras dan sulitnya jalan misionaris, Sang Penghibur, Roh Kudus, yang adalah 'parakletos', adalah 'parakaleo' melalui Gereja dan orang-orang kudus. Semoga kita semua digerakkan oleh Roh Kudus untuk menjadi umat Roh yang saling menghibur, mendengarkan dan menguatkan satu sama lain, dalam nama Tuhan.