説教題： 規則が牢獄になるとき、イエスは何をなさるのか 本文： マタイによる福音書 12章1–14節 要節： 「人の子は安息日の主である」（マタイによる福音書 12章8節） 序論 律法はもともと善いものでした。しかし「理由は消えて規則だけが残るとき」、善いものが牢獄になります。マタイは「わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽い」（11:28–30）というイエスの招きのすぐ後に今日の本文を配置し、その宣言がいかに革命的であるかを示しています。 第一部　何が善い規則を牢獄にするのか 善い規則を牢獄にする三つの根があります。 ① 恐れ — 「守らなければ見捨てられる」という恐れが動機になるとき、規則は神への愛の応答ではなく、御怒りを防ぐ防壁になります。防壁は細かければ細かいほど安全に感じられるため、規則は際限なく増え続けます。 ② 支配欲 — 神との関係を規則の履行に還元してしまうと、信仰は管理可能な取引になります。この支配欲は必ず他者への断罪へと広がります。 ③ 自己義（じこぎ） — 恐れと支配欲が結びつくと、「自分は守ったから自分は義しい」という確信が育ちます。律法が神の御心を...

은혜로운 독서 모임을 위한 샘플 텍스트 고통의 문제 인간의 고통 앞에서 보여 드리고자 했듯이, 고통의 가능성은 영혼들이 서로 마주치는 세계의 존재 그 자체에 이미 내재되어 있습니다. 영혼들이 악해질 때에는 틀림없이 이런 가능성을 이용하여 서로를 해치려 들 것입니다. 그리고 인간들이 겪는 고통의 5분의 4는 여기에 그 원인이 있다고 해야 할 것입니다. 고문과 채찍과 감옥과 노예와 총과 총검과 폭탄을 만든 이는 하나님이 아니라 사람입니다. 우리의 가난과 과로는 자연의 심술 때문에 생기는 것이 아니라 인간의 탐욕 내지는 어리석음 때문에 생기는 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리 탓으로 돌릴 수 없는 고통 역시 여전히 많습니다. 우리는 "설령 인간이 모든 고통을 만들어 냈다 치더라도, 그렇다면 왜 하나님은 이처럼 가장 못된 인간들이 동료들을 괴롭히는 경우를 그토록 엄청나게 많이 허용하시는 것이냐?"고 질문할 수 있습니다. 앞장에서 말한 바 '현재 우리 같은 모습을 가진...

聖書：マタイによる福音書 11:25-30 1. 幼子の霊性：安息への第一歩 現代人を苦しめるのは、絶え間ない「自己証明の強迫観念」です。しかし、天国の奥義は自分の知恵や力で獲得するものではなく、神の恵みによって示される「啓示」です。 知恵ある者：  自分の知識や経験を頼りとし、真の光（メシア）を拒む者。 幼子（ネーピオス）：  誰かの助けなしには存在できない「全的な依存者」。 結論：  自分の無力さを認め、父なる神にすべてを委ねる「降伏宣言」から真の安らぎが始まります。 2. 御子による啓示：安息への唯一の通路 なぜ私たちはイエス様のもとへ行くべきなのでしょうか。 全権の委任：  イエス様は父からすべての権威を授かっており、罪を赦し魂을休ませる唯一の権限を持っています。 父を知る唯一の道：  イエス様を通してのみ、神を「恐ろしい審判主」ではなく「愛する父」として知ることができます。私たちは条件付きの「契約社員」ではなく、永遠に愛される「神の子供」として招かれているのです。 3. 愛のくびき：重い荷を軽い使命へ 主は「荷を下ろせ」と言う代わりに「わたしのくびきを負え」と命じられま...