Teks: Matius 5:9 “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.”
Pendahuluan
Ini terjadi di sebuah kota di Amerika Serikat. Dua orang tetangga telah berdebat tentang tinggi pagar rumah mereka selama 20 tahun. Yang satu ingin lebih tinggi, yang lain ingin lebih rendah, dan akhirnya dibawa ke pengadilan, dengan biaya puluhan ribu dolar.
Lalu suatu hari, anak-anak tetangga berteman dan mulai bermain di kedua sisi pagar. Akhirnya, orang tua dari kedua belah pihak mulai berbicara dengan anak-anak mereka dan memutuskan untuk membangun taman yang indah bersama, bukan pagar.
Pikirkanlah hal itu sejenak. 'Tembok' apa yang ada dalam hidup Anda? Dalam hubungan Anda dengan tetangga Anda, dalam keluarga Anda, dalam gereja Anda...? Apakah Anda membangunnya lebih tinggi, atau merobohkannya?
Kita semua mengatakan bahwa kita menginginkan perdamaian. Semua orang di dunia ini mengatakan bahwa mereka menginginkan perdamaian, tetapi lihatlah di sekeliling Anda: mengapa ada begitu banyak konflik dan perselisihan? Lebih mendasar lagi, menurut Anda, apakah perdamaian itu sebenarnya?
Nas hari ini diambil dari Khotbah Yesus di Bukit, di mana Ia berbicara tentang berkat yang ketujuh. “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.” Dalam bagian ini, kita akan belajar apa artinya tidak hanya menyukai perdamaian, tetapi juga menjadi pembawa damai yang aktif.
Pelajaran 1: Apa yang Alkitab katakan tentang pembawa damai
Ketika Anda bertemu dengan seseorang, bagaimana cara Anda menyapa mereka? Ketika Anda mengucapkan “halo,” apakah itu hanya sekedar sapaan formal, atau apakah Anda benar-benar mendoakan damai sejahtera bagi mereka?
Kata Yunani yang diterjemahkan “damai” dalam nas hari ini adalah eirene, yang merupakan padanan kata dalam Perjanjian Lama untuk kata Ibrani “shalom.” Ketika orang Israel mengucapkan “shalom,” kata itu bukan sekadar ucapan “halo.” Kata ini memiliki dua makna yang dalam.
Pertama, “shalom” berarti kesejahteraan dan kemakmuran. Saya ingin Anda berhenti sejenak dan memikirkannya. Apa yang Anda pikirkan tentang 'damai sejahtera' - apakah itu hanya ketiadaan pertengkaran, atau apakah itu kelimpahan berkat yang mengalir dalam semua hubungan Anda? Shalom adalah suatu keadaan kepuasan yang dipenuhi dengan Tritunggal.
Kedua, “shalom” berarti pemulihan hubungan yang benar. Ini mencakup tiga dimensi hubungan. Hal ini melibatkan tiga tingkat hubungan: dengan Tuhan, dengan sesama, dan dengan diri kita sendiri. Bagaimana hubungan Anda dengan ketiganya saat ini? Apakah Anda berdamai dengan Tuhan, sesama, dan diri Anda sendiri?
Dalam Alkitab, kita melihat sebuah gambaran ketika Allah memberikan “shalom” kepada Raja Salomo: 1 Tawarikh 22:9-10. “Sesungguhnya, seorang anak laki-laki akan lahir bagimu, dan ia akan menjadi raja yang penuh damai sejahtera... dan engkau akan menamai dia Salomo, sebab Aku akan mengaruniakan damai sejahtera dan ketenteraman kepada orang Israel seumur hidupnya.”
Namun ada satu hal yang perlu diperhatikan. Dari mana kedamaian yang dinikmati Israel pada zaman Salomo dimulai? Ketika hubungan mereka dengan Tuhan dibangun dengan benar. Tetapi apa yang terjadi ketika Salomo dan bangsa Israel meninggalkan hubungan mereka dengan Tuhan dan mulai menyembah berhala? Semua kedamaian itu hancur.
Bagaimana dengan hidup Anda? Jika Anda kehilangan kedamaian, sudahkah Anda memikirkan hal pertama yang perlu Anda periksa? Ketika hubungan kita dengan Tuhan rusak, semua hubungan lainnya pasti akan rusak. Sebaliknya, ketika hubungan kita dengan Tuhan dipulihkan, semua hubungan lainnya dapat dipulihkan.
Bukankah ini alasan mengapa Yesus Kristus datang ke dunia? Untuk memulihkan hubungan yang rusak antara Allah dan kita, Dia mempersembahkan diri-Nya sebagai korban pendamaian.
Pelajaran 2: Kontras antara damai sejahtera yang palsu dan damai sejahtera yang sejati
Di sepanjang sejarah, ada dua jenis perdamaian: “Pax Romana” (perdamaian Romawi) dan “Pax Christiana” (perdamaian Kristus). Dapatkah Anda membayangkan apa perbedaan antara kedua jenis perdamaian ini?
Seperti kata pepatah, “Perdamaian Roma dijaga oleh pedang Roma,” dan Pax Romana adalah perdamaian yang ditegakkan dengan kekerasan: menghukum mereka yang memberontak dan memberi penghargaan kepada mereka yang taat.
Lihatlah sekeliling Anda dalam kehidupan Anda sendiri, adakah orang-orang dalam kehidupan Anda yang berusaha menegakkan perdamaian dengan cara ini? Seorang suami di rumah yang menuntut ketaatan dari keluarganya, dengan mengatakan, “Bukankah saya yang menghasilkan uang?” atau di tempat kerja, “Lakukan apa yang saya katakan, atau akan ada konsekuensinya.”
Di beberapa gereja, pendeta menekan jemaat dengan mengatakan, “Saya yang membangun gereja ini...”. Ini adalah versi modern dari Pax Romana: kedamaian palsu yang terlihat damai di luar, tetapi di balik itu ada ketakutan dan pemaksaan.
Sebaliknya, bagaimana dengan perdamaian yang Yesus bawa? Lihatlah Kolose 1:20, yang mengatakan “Ia telah mengadakan perdamaian oleh darah-Nya, yaitu salib-Nya...” Yesus telah mengadakan perdamaian dengan mengorbankan diri-Nya sendiri. Dia mendamaikan dengan pelayanan, bukan paksaan; dengan pengampunan, bukan hukuman; dengan kasih, bukan paksaan.
(Ilustrasi) Ada dua keluarga yang tinggal di sebuah lingkungan. Yang satu adalah keluarga besar dengan mertua, dan yang satunya lagi adalah pasangan muda. Menurut Anda, manakah yang lebih harmonis?
Anehnya, keluarga yang memiliki keluarga besar lebih harmonis. Pasangan muda yang sering mengalami konflik melihat keharmonisan itu dan bertanya-tanya apa rahasianya. Jadi suatu hari, pasangan muda itu mendatangi dan menanyakan rahasianya. Inilah yang dikatakan tetangganya.
“Alasan mengapa keluarga saya sangat harmonis adalah karena kami semua bodoh. Jika saya menumpahkan air, istri saya mengatakan bahwa itu adalah kesalahannya karena menaruh mangkuk di tempat yang salah, dan ibu saya mengatakan bahwa itu adalah kesalahannya karena tidak membersihkannya saat orang tua melihatnya... Kami tidak bertengkar karena kami semua bersedia menjadi orang bodoh untuk satu sama lain.”
Ini, teman-teman, adalah Pax Christiana, kedamaian Kristus. Ini bukan tentang menuntut hak seseorang, tetapi tentang merendahkan diri demi satu sama lain. Perdamaian seperti apa yang sedang terjadi di rumah, tempat kerja, dan gereja Anda? Apakah itu Pax Romana atau Pax Christiana?
Pelajaran 3: Perbedaan antara 'pembawa damai' dan 'pendamai'
Sekarang ada perbedaan penting yang harus kita buat: ada perbedaan antara menjadi 'pembawa damai' dan 'pendamai'.
Kita harus memperhatikan untuk siapa 'berkat' dalam nas hari ini ditujukan: bukan para pencinta damai yang diberkati, tetapi para pembawa damai.
Beberapa orang mungkin damai dan cinta damai, tetapi mereka mungkin bukan pembawa damai. Seseorang mungkin melihat bahwa ada sesuatu yang salah dalam suatu situasi, di rumahnya, di gerejanya, atau di dalam kelompok di mana ia menjadi anggotanya, dan ia mungkin tahu bahwa ada sesuatu yang harus dilakukan untuk memperbaiki situasi tersebut; tetapi ia tahu bahwa jika ia mengambil tindakan apa pun untuk memperbaiki situasi tersebut, ia mungkin akan menghadapi kesulitan, kesusahan, rasa sakit, dan masalah.
Sebagai contoh, jika ia melihat sekelompok orang berkumpul bersama dan mereka membuat sumpah, dan ia berkata, 'Bersumpah itu tidak baik, mari kita hentikan,' ia berpikir tentang apa yang akan terjadi padanya selanjutnya: 'Apa itu sumpah, apakah kita mengatakan sesuatu yang salah, kita seharusnya tidak menyebutnya sumpah!' Ia berpikir tentang hubungan yang tidak nyaman yang akan ia miliki dengan orang-orang itu.
Berpikir begini dan begitu, dia memutuskan untuk tidak melakukan atau mengatakan apa pun dalam situasi seperti itu, dan dia berpikir bahwa dia telah melakukannya demi kedamaian.
Pada akhirnya, dia akan membiarkan situasi tersebut berlanjut, dan dia akan membiarkan segala sesuatunya berjalan dengan lancar, karena sikapnya yang dogmatis dan cinta damai, yang hanya memikirkan kesejahteraannya sendiri, membuatnya terhindar dari semua kesulitan.
Orang seperti itu dapat disebut sebagai pembawa damai atau pecinta damai, tetapi jelas bahwa ia bukanlah 'pembawa damai' atau 'pecinta damai' yang dimaksud dalam teks hari ini; ia pada akhirnya akan membiarkan masalah-masalah menjadi semakin serius, dan akan mengembara dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari kedamaiannya sendiri.
Orang-orang yang diberkati adalah mereka yang bersedia menghadapi kesulitan, ketidaknyamanan, ketidakpopuleran, penderitaan, dll., untuk berdamai, untuk berdamai. Damai yang dibicarakan dalam firman yang diberkati ini tidaklah gratis; itu bukanlah damai yang sementara dan palsu yang berasal dari penghindaran; itu adalah damai yang berasal dari menghadapi masalah, damai yang berasal dari kerelaan untuk menghadapi pengorbanan dan penderitaan apa pun yang diperlukan oleh situasi tersebut. Para murid Kristus haruslah lebih baik daripada para pecinta damai di dunia ini.
Izinkan saya mengajukan sebuah pertanyaan kepada Anda: Apakah selama ini Anda telah menjadi pembawa damai atau pembawa damai?
Kebanyakan orang terjebak dalam tahap “pembawa damai”. Seperti apa itu? Ketika seseorang membuat komentar yang tidak adil dalam sebuah rapat, Anda diam saja, sambil berkata, “Saya tidak ingin terlibat masalah...” Anda melihat seorang teman dirundung di sekolah dan menutup mata karena “Saya tidak ingin dirundung juga...” Ketika sesuatu yang tidak adil terjadi di tempat kerja, Anda menutup mata karena “Saya takut hal itu akan merusak promosi saya...”.
Teman-teman, saya mengajak Anda untuk melihat diri Anda secara jujur saat ini. Pilihan-pilihan apa yang telah Anda buat dalam situasi konflik yang Anda hadapi baru-baru ini? Apakah itu adalah pilihan-pilihan untuk rekonsiliasi yang sejati, atau hanya pilihan-pilihan untuk menghindari ketidaknyamanan?
Pertimbangkanlah kata-kata dari 1 Korintus 7:15. “Sebab Allah telah memanggil kita untuk hidup dalam damai sejahtera.” Apa artinya ini? Kita tidak dipanggil untuk sekadar menikmati keadaan damai; kita dipanggil untuk secara aktif menciptakan perdamaian.
Terlebih lagi, menciptakan perdamaian adalah buah penting dari kasih karunia. Dalam Kejadian 3:18, Allah berkata, “Aku akan menumbuhkan duri dan onak.” Bagaimana sifat alamiah kita? Bukankah sifat alamiah kita seperti semak duri, selalu menimbulkan perselisihan dan pertengkaran?
Anugerah pasti datang, tetapi apa yang terjadi ketika anugerah itu datang? Lihatlah Yesaya 55:13. Dikatakan, “Sebagai ganti semak duri, akan tumbuh pohon-pohon cemara.” Bagaimana dengan Anda? Di manakah Anda sekarang? Apakah Anda masih menjadi duri, atau apakah Anda sedang diubahkan oleh kasih karunia menjadi pohon cemara?
Para pembawa damai secara aktif masuk ke dalam konflik dengan cara ini, terkadang dengan risiko disalahpahami, dibenci, dan bahkan kehilangan uang. Para pengikut Kristus harus siap untuk membayar harga ini.
Mengapa kita harus melakukan pengorbanan ini? Karena kita memiliki visi yang lebih besar yaitu damai sejahtera kerajaan Allah. Apakah Anda melihat konflik yang Anda hadapi saat ini dari sudut pandang kerajaan Allah, atau apakah Anda hanya melihatnya dari sudut pandang untuk membuat diri Anda nyaman?
Pelajaran 4: Gambaran Alkitab tentang para pembawa damai
Alkitab penuh dengan kisah-kisah tentang orang-orang yang menjadi pembawa damai di jalan Allah. Hari ini kita akan melihat dua di antaranya, dan di dalamnya kita akan menemukan seperti apa seorang pembawa damai yang sejati.
Pertama, mari kita lihat kisah Yusuf. Setiap orang, pikirkanlah apa yang Yusuf alami. Ia dibenci oleh saudara-saudara tirinya, dijual sebagai budak, dituduh secara tidak benar oleh istri Potifar, dan dipenjarakan. Menurut Anda, apa yang akan Anda lakukan jika hal ini terjadi pada Anda? Apa yang akan Anda lakukan jika Anda memiliki kesempatan untuk membalas dendam?
Tetapi ketika Yusuf menjadi perdana menteri Mesir dan bertemu dengan saudara-saudaranya, ia membuat pengakuan yang luar biasa: “Janganlah bersedih hati karena kamu menjual aku ke tempat ini... Allah mengutus aku mendahului kamu untuk menyelamatkan nyawa” (Kej. 45:5). Menurut Anda, apakah pengampunan dan rekonsiliasi semacam ini mungkin terjadi?
Bagaimana Yusuf dapat mencapai rekonsiliasi yang luar biasa ini? Karena ia melihat penderitaannya bukan dari sisi kebencian pribadi, tetapi dari sisi kerajaan Allah.
Teman-teman, dari sudut pandang mana kamu melihat konflik yang sedang kamu alami saat ini? Apakah kamu melihatnya dari sudut pandang perasaan pribadi, atau kamu melihatnya dalam konteks rencana Allah yang lebih besar?
2. Mari kita lihat tokoh lain: Abigail dalam 1 Samuel 25. Orang seperti apa suaminya, Nabal, yang mengabaikan dan menghina kebaikan Daud? Apa yang akan Anda lakukan jika Anda berada di posisi istrinya, Abigail, ketika Daud yang sedang marah datang dengan pasukannya? Apakah Anda akan melarikan diri dan berkata, “Suamiku yang melakukannya, saya tidak tahu apa yang dia lakukan”?
Tetapi Abigail berbeda, ia mengambil risiko untuk menghadap Daud dan menenangkan kemarahannya dengan kata-kata bijaknya: “Tuanku, TUHAN pasti akan mendirikan sebuah rumah yang kokoh bagi tuanku di kemudian hari... Biarlah tuanku ingat akan hal ini, apabila ia melakukan segala sesuatu yang baik, seperti yang difirmankan TUHAN tentang tuanku” (1 Sam. 25:28-31).
Teman-teman, apakah menurut Anda perkataan Abigail hanya untuk menghentikan perkelahian? Dia membuat Daud melihat rencana Allah yang lebih besar, bukan rencana manusia yang bodoh. Dia membuat Daud melihat melampaui kemarahan dan balas dendamnya dan mengingat panggilan yang Allah berikan kepadanya.
Bukankah kita membutuhkan penengah yang bijaksana seperti Abigail di dalam gereja dan rumah kita saat ini? Peran apa yang Anda mainkan dalam situasi konflik? Kiranya Anda tidak hanya menghindar atau sekadar berkata, “Jangan berkelahi,” dan jadilah seorang penasihat yang bijaksana yang dapat melihat kehendak Allah.
Kesimpulan
Para Orang Suci yang kekasih, saya ingin menutup ceramah hari ini dengan membagikan sebuah kisah dari sebuah keluarga.
Sepasang suami istri telah bertengkar untuk waktu yang lama dan akhirnya memutuskan untuk bercerai dan membagi harta mereka. Setelah membagi barang-barang rumah tangga, ada satu hal yang tersisa: buku harian anak laki-laki mereka, yang sayangnya telah meninggal beberapa tahun sebelumnya. Ketika mereka berdebat tentang siapa yang harus menyimpannya, suatu hari mereka membuka buku harian itu dan menemukan kata-kata ini tertulis di atasnya: “Ayah aku mencintaimu, Ibu aku mencintaimu, Ayah Ibu jangan bertengkar.” Pasangan itu saling memandang dengan benjolan di tenggorokan mereka, dan kabarnya mereka langsung berdamai saat itu juga.
Orang-orang kudus yang terkasih, Anda harus tahu bahwa kita memiliki warisan yang lebih besar daripada buku harian anak ini. Warisan itu adalah salib Yesus Kristus. Di atas kayu salib, Yesus berkata, “Bapa, ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.” Ketika kita bermusuhan dengan Allah, Dia berdamai dengan memberikan diri-Nya sendiri.
Perhatikan kembali nas kita untuk hari ini. “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.” Mengapa orang yang membawa damai disebut sebagai anak Allah? Karena ia sama seperti Anak Allah, Yesus. Sama seperti Yesus yang mati di kayu salib untuk memperdamaikan kita dengan Allah, demikian juga kita, sama seperti Anak, perlu merendahkan hati, berkorban dan berdamai dengan keluarga, sesama dan diri kita sendiri.
- Ketika Anda kembali ke rumah, ulurkanlah tangan pendamaian kepada pasangan dan anak-anak Anda terlebih dahulu.
- Di tempat kerja, jadilah konselor yang bijaksana yang menengahi konflik di antara rekan kerja.
- Di gereja, cobalah untuk membangun jembatan di antara anggota tubuh yang berselisih karena perbedaan pendapat.
Kadang-kadang Anda mungkin disalahpahami, dan kadang-kadang Anda mungkin kalah, tetapi ingatlah. Kita telah diperdamaikan dengan Allah melalui salib Kristus, dan sekarang saatnya bagi kita untuk menjadi alat pendamaian itu.
Allah masih mencari pembawa damai di dunia ini. Maukah Anda menjadi orang pertama yang menabur benih-benih perdamaian dalam hidup Anda? Maka Anda akan benar-benar disebut sebagai anak Allah.
Comments